教育教学
教学科研
位置:首页 > 教育教学 > 教学科研
谢连晖:孔子的智慧——我读《论语》
发表时间:2018-08-14     阅读次数:     字体:【

孔子(前551—479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜东南)人,是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学派创始人。孔子被尊奉为“至圣先师”,皇帝每年都要到孔庙祭拜他,但《论语》中的孔子并不是一个终日板着面孔训人的道学先生,相反,他就像邻居家的老爷子那样和我们平静地谈论仁与礼、教与学、孝与悌、为政与交友、君子与小人等。

施仁之方。“仁”,是孔子全部思想的核心。仁在《论语》中出现过109次,其意义非常宽泛,包括了忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等道德观念,但最基本的内涵有两个:“克己复礼为仁”,即克服一己私利,恢复周礼,恢复正常的伦理道德和社会规范;“仁者爱人”,即人要有爱心,学会推己及人,将心比心。那么,怎样才能做到“仁”呢?首先“为仁由己”,接着做到忠(己欲立而立人,己欲达而达人)、恕(己所不欲,勿施于人),就能达到的境界。

维礼之严。子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!”这说明,礼乐不仅仅是一种形式和节奏,而是有着更为本质的内涵。何谓礼?礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人敬即为有礼。孔子主张德治、礼治,他几乎是用生命在维护礼。举例来说,八佾舞是天子的礼,卿大夫只许使用四佾,鲁季氏以卿行天子之礼,八佾舞于庭,孔子认为非礼,愤慨地说:“是可忍也,孰不可忍也?”树塞门和反坫是国君所用的礼,管仲采用,孔子批评他不知礼。为了维护周礼,孔子提出“正名”的主张,要求一个人的言行必须与其身份地位相符,最终实现“天人合一”的理想境界。

为政之德。孔子讲为政,讲的是“仁”在“政”中如何体现或表现成怎样的。孔子主张“为政以德”。“季康子问政于孔子。孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”孔子把“政”解释为“正”,认为政治乃是符合礼仪的道德。儒家强调“礼治”、“德政”实质上就是要求为政者按照礼法来进行统治,并强调为政者应该以身作则,自己本身首先要正,“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从”。只有“道之以德,齐之以礼”,为政者才能很好的进行统治。

教学之道。子以四教:文、行、忠、信,其教学的终极目标是“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”为达到这一教学目标,他提倡“不愤不启,不悱不发”的教学方法,采用“学而不思则罔,思而不学则殆”的思考方式,奉行“学如不及,犹恐失之”的学习态度。孔子一生都在践行因材施教的教育思想,如“子路问:‘闻斯行诸?’子曰:‘有父兄在,如之何其闻斯行之?’冉有问:‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之。’……公西华曰:‘赤也惑,敢问。’子曰:‘求也退,故进之;由也兼人,故退之。’”他认为人无恒师,老师也可以向学生学习,如“三人行,必有我师焉”、 “不耻下问”。 最后号召大家要快乐学习,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

执孝之敬。孝是一个人为人处世的基本行为规范,《论语》中反复强调这一点。如:子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”从在家到出外再到社会实践,孔子将人的活动分为三个层次,而父母和兄弟是人最先要面对的也是最基本的一个生活圈,孝悌是为人的基础。当一个人身处社会,怎样才能被称为“士”?孔子与子贡有如下对话:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”在论及“士”的标准时,孔子也是将孝悌作为基本准则。《论语》中有很多弟子问孝的场景:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”在此,孔子用两个反问句提出了一个很深刻的命题——孝为行,敬为心。赡养父母不是简简单单让父母吃饱穿暖,而是在赡养的过程中始终保持一颗尊敬之心,时刻铭记父母的养育之恩。孔子将赡养最后落在一个敬字上,是要求这种赡养发自内心,而不是表面繁荣。

交友之则。好朋友是一本书,更是一面镜子,他可以打开你的整个世界,也可以反映出自己内心价值的取向。孔子认为“无友不如己者”,应该亲近君子,远离小人。那么《论语》中鼓励交什么样的朋友呢?孔子说:益者三友,损者三友;友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。如果朋友正直、坦荡、刚正不阿,就可以在你怯懦、犹豫的时候给你一种果断与勇敢;如果朋友宽容、有悲悯情怀,你就可以拥有自省与包容的力量;如果朋友见多识广,你就可以少些迷惑多些睿智,就可以拥有知人论世的能力。真正跟君子交朋友的时候,应遵守三个原则:不要抢话说(“言未及之而言谓之躁”)、不要有话不说(“言及之而不言谓之隐”)、不要闭眼瞎说(“未见颜色而言谓之瞽”)。“忠告而善道之,不可则止,勿自辱也”,说明朋友之间是需要尊敬与把握分寸的。《论语》传达的交友之则是一种智慧,选择什么朋友就选择了什么生活方式。

……

《论语》所记载的是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。所以我们不用仰望它,因为它就在我们的身边,闪耀着朴素的、智慧的光芒。

阅读《论语》应学会反求诸己!


 
上一篇:欧阳翀:在《论语》中寻觅交友之道
下一篇:黄兀宥:浅谈初中数学课堂的高效教学